Senderos de Oaxaca o Asi Es Nuestra Cultura - Wednesday, June 3, 2026

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1. Ciudad de Maryland en College Park, Washington, D.C.
2. Les animo que escuchen Contacto Ancestral todos los lunes por la noche.
3. Gracias.
4. Está escuchando Radio Pacífica 90.7 FM KPFK, Los Ángeles.
5. En estos tiempos inciertos
6. Siguen las deportaciones por perfil racial violando la constitución.
7. Radio Pacífica ha sido siempre la voz de las comunidades.
8. La comunidad está indignada.
9. Pero quieren silenciarnos para siempre.
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16. Esto es Senderos de Oaxaca con Ricardo Núñez Román.
17. Análisis, entrevistas, debates, cultura, política, desarrollo sustentable, economía, sociedad
18. y todo el acontecer de Oaxaca, sus comunidades en Estados Unidos y en el mundo indígena.
19. Las mujeres son muy difíciles.
20. Termina uno aburriéndose y cansándose de ellas.
21. Cumplimos 30 años de casados.
22. Y vamos a cenar muy rico.
23. Y es entonces cuando...
24. pues hay que buscar otras cosas.
25. A tu edad no se puede seguir, Quintita.
26. Ay, en serio, a mí se me daría pena, ¿eh?
27. Almita necesita un hombre de adeveras,
28. con experiencia.
29. ¿Cómo le hace a una para conseguir un hombre?
30. Pues déjeselo al destino
31. ¿Y si el destino se tarda?
32. Bienvenidos al Círculo de Cine Lectura
33. Soy Ricardo Núñez Román, cineasta oaxaqueño con 30 años de experiencia
34. en su mayoría en la industria de cine y televisión de Hollywood
35. y he juntado a un grupo de cinéfilos oaxaqueños
36. para analizar películas basadas en la literatura
37. ¿Acaban de escuchar?
38. Diálogos del Callejón de los Milagros
39. filme que se convertiría en el más galardonado en la historia del cine mexicano y tuvo un origen
40. poco conocido ya que se basó en la obra de un autor egipcio, Nawid Mahfouz, quien ha sido el
41. único autor de lengua árabe que ha ganado el premio Nobel de Literatura. Así es que vamos con
42. el análisis del Callejón de los Milagros en esto que es el Círculo de Cine Lectura.
43. Quisiera empezar a hablar de Alfredo Ripstein, que para mí él es el mejor productor.
44. Claro, se vale disentir, ya estamos aquí viendo caritas.
45. Es el mejor productor que ha tenido el cine mexicano en todos los tiempos.
46. y voy a decir por qué, ¿no?
47. por supuesto primero porque sobre Alfredo Alfredo Ripstein el pap de Arturo Ripstein Ah ok Este s s s es que obviamente es m conocido su hijo Arturo
48. Sí.
49. Pero Alfredo realmente, gracias al papá, es que Arturo Ripstein se volvió cineasta.
50. De hecho, por ahí se comenta que estaba el niño ahí jugando entre las cámaras y en el set,
51. mientras el papá chambeaba, porque el papá no era el típico productor moderno
52. que arma la película hoy día y ya no se presenta al set.
53. Alfredo era un tipo que era muy entregado, muy meticuloso, le gustaban los detalles.
54. ¿Y por qué digo que era el mejor productor del cine mexicano?
55. ¿O que ha tenido el cine mexicano?
56. Porque sobrevivió todas las épocas.
57. él le tocó desde la época de cine de oro
58. hacer películas en blanco y negro
59. hizo cine urbano, Joaquín Pardavés
60. sobrevivió incluso la época de las ficheras
61. de la narco frontera
62. y siempre buscaba
63. porque obviamente él era un empresario
64. su empresa se llama La Medafilms
65. buscaba recuperar el dinero, por supuesto
66. buscaba que fuera un éxito
67. de taquilla su película, pero también buscaba que tuviera un valor artístico.
68. Entonces dentro de todos estos géneros tú puedes ir distinguiendo cómo iba un poquito más allá,
69. cómo buscaba tener un valor artístico en todas sus producciones.
70. De hecho se nota en El Callejón de los Milagros, que es el tema que nos compete ahora el libro que leímos,
71. porque yo digo, ¿cómo rayos se le ocurre a alguien tomar una novela del mundo árabe egipcia de 1940?
72. Estamos hablando de los noventas cuando se filmó esta película.
73. Y encargarle al mejor dramaturgo que teníamos en ese entonces, que era Vicente Leñero,
74. para que la adaptara a un mundo de México.
75. Eso me parece a mí extraordinario.
76. pero no nada más compró esta película por cierto
77. yo supongo que le compró antes
78. otra película que se llama Principio y Fin
79. que también es del mismo autor del Callejón de los Milagros
80. y esa sí la dirigió Arturo Ripsten, su hijo
81. y se ganó el Ariel
82. es del mismo autor del Callejón de los Milagros
83. le compra una película, se gana el Ariel
84. yo no sé si compró las dos como paquete
85. y pues me das más barato y te compro las dos, porque pues eso se hace en las producciones,
86. o déjame probar y le funcionó tan bien que ahora venga El Callejón,
87. que El Callejón se considera la obra máxima de este autor, de este autor egipcio.
88. Pero aquí te das cuenta también de que él pensaba realmente en la calidad del filme,
89. siendo su hijo Arturo Rifsen y habiendo dirigido principio y fin,
90. no escoge al mismo director para hacer El Callejón,
91. sino que escoge a otro director que venía de hacer una película
92. súper emblemática, que es Rojo Amanecer, que es Jorge Fons.
93. Ahí te das cuenta de la calidad de producción.
94. Aunque tú seas mi hijo y ya me diste un resultado y ganaste un Ariel,
95. creo que esta película le queda mejor a Jorge Fons.
96. Yo creo que lo que lleg a ver Alfredo Riefsen para escoger a Jorge Fons como director fue justamente que la pel que hizo Jorge la hicieron en un solo lugar en una locaci secreta construyeron el set es un lugar cerrado no hay exteriores y este asunto de soledad de encerramiento tambi llevado dijo bueno pues si ya hiciste una de un lugar as tan cerrado un Callejones al final el siguiente paso
97. es un lugar cerrado con personajes sordidos de alguna manera.
98. Un vecindario más que un callejón resultó.
99. Es un vecindario.
100. Es una vecindario.
101. Entonces, yo creo que...
102. Y que más como productor en el caso del callejón,
103. pues escogí casi el mismo equipo que había hecho principio y fin,
104. incluso la que hizo la música, Lucía, me parece, Álvarez se llama,
105. hasta el tipo que montó la película, el que hizo la edición.
106. que creo que fue la última película que editó esta persona en su vida,
107. y también, por supuesto, al elenco.
108. El hecho, muchos van a criticar Salma Hayek.
109. Salma Hayek...
110. Al contrario, qué actuación.
111. Qué actuación. Salma Hayek venía de hacer la telenovela de Teresa.
112. Creo que esa novela se transmitía en un horario,
113. pues no el prime time que le llaman,
114. sino un horario de cuatro de la tarde.
115. Era como una novela secundaria y poco a poco los niveles de audiencia la fueron colocando hasta llegar al prime time, o sea, al horario estelar. Y de ahí ella se hizo muy famosa.
116. No es que haya llegado a Hollywood después del Callejón, ella después de hacer Teresa se fue a Hollywood a intentarlo.
117. Estudió en una escuela, Stella Adler, que es muy famosa allá en Los Ángeles, y realmente no la hizo.
118. Trató de audicionar para cine, pero no la agarraban en casi nada.
119. De hecho, tengo un amigo que hacía infomerciales.
120. Él dirigía el Good Samaritan Hospital, una campaña para hospitales,
121. y ella la contrató como su host, como su anfitriona de los infomerciales.
122. Trabajó con ella. Ese tipo de chamas hacía.
123. Y solo agarro un papelito en una película que se llama Mi Vida Loca,
124. que si parpadeas, no la ves.
125. O sea, está en un coche con otras chicas atrás y la cámara las enfoca a ellas. Ella tiene una belleza particular, por supuesto, pero pasa fugaz. Esa fue su único trabajo.
126. y ahí la llama Alfredo Ripstein para hacer este papel Jamida,
127. o no sé cómo se llama, no me acuerdo ahora cómo se llama en la película,
128. porque yo la vi cuando se estrenó, en los 95, 96.
129. Y yo creo que también tiene mucho que ver con el trabajo que hizo con Teresa,
130. porque parece mucho el personaje de chica frívola,
131. que lo único que busca es ascender en la sociedad.
132. Entonces fue un gran acierto y fue un acierto comercial.
133. Fue un acierto comercial.
134. ¿Y qué edad también?
135. Ella creo que tiene sangre a la...
136. Efectivamente ella tiene orígenes libaneses,
137. creo que nació en Coatzacoalcos.
138. Pero bueno, todo el elenco,
139. Vichir, Gómez Cruz, que tú mencionabas,
140. En fin me parece todo s acertado No fue tan cara la pel pero tuvo una excelente taquilla y en su momento fue la pel m premiada en toda la historia del cine mexicano Y bueno ah cierro esta primera intervenci para que ustedes tambi me comenten
141. Digamos que esa fue la razón por la cual escogí este libro para leer,
142. porque a mí me parece sobre todo interesante el trabajo que hizo Vicente Leñero
143. en condensar esta historia y en adaptarla a la idiosincrasia mexicana con mucho éxito, ¿no?
144. Supongo yo, ¿no? A reserva de lo que ustedes vayan opinando, los que hayan visto la película,
145. porque es muy común que vemos una película y luego leemos la novela,
146. o más bien al revés, vemos la novela y luego vemos la película y casi siempre decepciona, decimos, ¿no?
147. Pero bueno, Raúl Cervantes, profesor de matemáticas y entusiasta de cine, cinéfilo, ve varias películas a veces al día. Así es que, pues, danos tus comentarios sobre lo que te pareció la novela y en el contexto de la película, por favor.
148. Gracias, Ricardo. No conocía al escritor y de la película tengo vagos recuerdos lejanos.
149. También la vi más o menos por esa época que se estrenó, ya llovió un poquito, ¿no?
150. Pero volví a verla hace poco, tratando de mantener el paralelismo que había de rastros de la pluma del autor.
151. Y sí, me gustó mucho, porque no podía reescribir las cosas como los había dicho el premio Nobel egipcio en plena guerra segunda mundial.
152. Pero la adaptación es bastante, bastante agradable, magnífica. Me gustó mucho.
153. mencionaba yo a Ernesto Gómez Cruz
154. su actuación memorable
155. y lo mencionaba porque acaba de morir relativamente
156. creo que ni el año lleva de fallecido
157. y muy bien el elenco, me agradó mucho
158. se puede uno preguntar, bueno, ¿dónde está el callejón?
159. ¿dónde están los milagros?
160. No hay tal, pero hay algo ahí maravilloso que es cada una de esas personalidades que se entrecruzan en todos sus errores, aciertos, añoranzas, defectos,
161. cosas que no pueden vencer, no pueden enfrentar, son limitaciones terribles
162. y que los marcan para toda su vida, en todo su devenir ahí.
163. Leñero hace una adaptación maravillosa.
164. Le da su toque muy mexicano, incluso al final también.
165. pero me agradó mucho ambas partes, la obra, la novela y la película.
166. Cada una tiene lo suyo.
167. Como mencionaste, es difícil que se pueda hacer una adaptación.
168. Alguna vez charlamos, si tú filmas algo y le pones el nombre de una publicación,
169. estás haciendo algo especial, no es una sombra, no es una copia,
170. no puede ser una transcripción o variación que tenga mucha libertad.
171. o deba pegarse hasta dónde, en fin.
172. Siempre me ha sorprendido cómo se usa mucho.
173. La película Fulada de Tal, que va usted a ver,
174. está adaptada, no, casi siempre es basada,
175. pero no sé qué pensar.
176. A lo mejor un poco en broma deberíamos decir
177. tiene una pizca de un 10% de la obra escrita,
178. advertencia
179. no podemos pedir más
180. y es muy difícil que lo filmado
181. destaque o brille
182. por sí mismo
183. llega un momento en el cual lo disfrutas
184. que dices ya no me importa
185. si se apega o no al guión
186. original, ya no es importante
187. cuando ya se expresa con su propia
188. voz, el director, los actores
189. en fin, ya
190. perdonas todo
191. lo que pudiera criticarse
192. Algunos mencionaban, ya para ceder el paso a la siguiente voz, algunos mencionaban por ejemplo la serie de Netflix que es Los 100 años de soledad, por ahí en el grupo de lectura.
193. y me la topé hace poquito, este fin de semana.
194. La primera temporada creo que prometen para junio próximo una segunda.
195. Y hablando de este paralelismo me llamó mucho la atención
196. cómo ese realismo mágico del Gabo se presenta bastante bien en el film,
197. pero de repente se sale totalmente de esa magia,
198. de ese boom latinoamericano en literatura, y empieza más, no sé, lo histórico,
199. cómo puedes cambiar la poesía por otros valores, visualmente.
200. Pero se defiende muy bien también.
201. Pero es otra cosa, no quiero salirme de...
202. No, pero ahorita le damos vuelta, así es que esas ideas van a ir surgiendo
203. y vamos a darle ahí más vueltas a este asunto.
204. Bueno, pues aquí tenemos a Pilar Díaz Pérez,
205. ella es maestra en Derecho Penal de la Universidad de Salamanca.
206. Estudié en la UAPO de Oaxaca, pero hice una maestría en Salamanca, España.
207. Así es, y también es ávida lectora y sobre todo cinéfila,
208. tiene una colección impresionante de películas que ahí nos vas a rolar de vez en cuando.
209. Ah, sí, tengo todas las de Stanley Kubrick, tengo todas las de Kieslowski, pero sí, sí me gusta mucho el cine, pero no recuerdo haber visto la película del Callejón de los Milagros, está en mi lista.
210. El pretexto original es el libro, así es que pues adelante, dinos qué te pareció.
211. Pues excelente el libro, me gustó mucho, maneja un lenguaje bastante práctico, ligero, suave y pues sí, es una serie de personajes que en un inicio te trastornas porque no sabes quién es quién, entonces ya estuvimos checando, son casi 40, entonces sí son muchos,
212. pero en el tercer, cuarto capítulo
213. a todos les va dando vida el autor
214. y entonces eso me parece muy...
215. ya como que vas reconociendo a cada personaje
216. quién es quién.
217. Y sí, el libro me pareció
218. verdaderamente fascinante y creo que es muy bien merecido el premio que le dieron al autor En este caso pues es un libro que la miseria humana tanto humana como de vida y en todos los aspectos
219. cada personaje vivía su propia miseria.
220. Entonces eso me impresionó también.
221. Además, la época en que él escribe el libro era un conflicto bélico.
222. Creo que Egipcio estaba pasando también por cuestiones bastante difíciles en su sistema político.
223. Entonces, creo yo que es algo real, no es ficción lo que escribió el autor.
224. y que Vicente Leñero adaptó la novela o el libro a la peli,
225. El Callejón de los Milagros,
226. me imagino que hay una realidad entre México y Egipto, creo.
227. Entonces no estaba muy lejos de contexto.
228. Entonces, por lo tanto, a lo mejor, como dijo Raúl,
229. que sí tendrá un 10% porque lo demás se lo aventó ahora sí que Leñero en su imaginación
230. y que la supo adaptar muy bien.
231. Pero pienso que en Egipto aún y en muchas partes del mundo continúan esas vidas,
232. O sea, ese tipo de vida de vecindad, de incluso aquí en México hay un líder de los lisiados, de la gente que pide limosna, es todo un sistema económico para ellos porque los manejan prácticamente como un trabajo prácticamente.
233. Entonces, eso yo dije, no fue tan descabellado para mí al escuchar y ver esa parte, porque algunos, Ciudad de México sobre todo, van poniendo, ya tienen sus calles, cada limosnero, ya están incluso, ya están ubicados, no puede estar dos limosneros en una misma calle, ¿no?
234. Entonces, y lo mismo pasa en un capítulo que, en los últimos,
235. que recuerdo que van y le roban la placa de oro a la difunta,
236. y en la tumba, y hay un, en una ocasión le comenté a Ricardo
237. de algo que yo también estuve, ahora sí que estuve trabajando en una fiscalía,
238. y de un asunto en donde van igual, hacen una profanación en la tumba,
239. pero a la chica la sacan para violarla.
240. Entonces, por lo tanto, digo, estaba bastante real para mí,
241. porque dije, pues sí, se organizan dos personas, que creo que es Zahita y el doctor,
242. quien va a la tumba y profanan la tumba y le sacan la...
243. Ahora sí que le quitan la dentadura a la señora porque era de oro.
244. entonces
245. creo que terminan presos
246. pero si
247. eso pasa, entonces
248. si pasaban muchas cosas
249. que si alguien, un chico
250. que vive en una burbuja lee ese libro
251. pues piensa que todo es de terror
252. entonces pero sin embargo
253. que es inventado
254. exacto, no le va a dar
255. pero en mi caso
256. yo a todo le di credibilidad
257. a la chica
258. que le mataban los piojos que es Amida que ya pr viene de una vecindad pero la resalta su belleza es lo que sobresale de esa vecindad
259. Y cuando el proxeneta la encuentra o la ve, o la descubre, o como se puede decir,
260. queda maravillado por su belleza.
261. Y sabía que era un potencial en el mundo que él se dedicaba,
262. O sea, prácticamente lo sabía y manipuló a la chica a su conveniencia, pero de alguna manera ella tenía en su mente desde muy chica salirse de ese maldito callejón que decía que era lo peor que podía vivir.
263. Entonces, realmente, si la chica, esta Amida, es casi el personaje favorito del libro,
264. y casi aparece en todos, la protagonista que aparece en todos los capítulos,
265. pues todos estaban enamorados casi de ella, porque la veían, incluso no tenía suerte,
266. porque cuando se iba a casar con el comerciante, me dice Dari, pero tenía esposa.
267. Sí, pero los egipcios, si tenían poder económico,
268. ellos podían tener las esposas creo que hasta cinco.
269. Todavía eso ocurre en algunas regiones.
270. Entonces, realmente eso iba a pasar.
271. La mamá, la mamá, se puede decir adoptiva de Amida,
272. que es un Amida, que también chequeé, busqué que quería decir un,
273. es como doña, como señora, como algo así,
274. porque ahí se identifica quién es la mamá y quién es,
275. porque las dos se llaman Amidas.
276. Pero cuando dice un, es como decir doña.
277. Entonces, esa parte fue que ya sabía yo quién era la doña y quién era Amida.
278. Entonces, la iba a casar con el comerciante y le da un paro cardíaco, creo, algo así.
279. Pues ella estaba muy feliz porque la mamá le dijo,
280. ¿te vas a casar con él?
281. Sí, saldré, tendré muchas joyas, estaba muy feliz, estaba como...
282. Pues era una chica, podía decir que tenía ambiciones, ambiciones de todo tipo.
283. Lo que yo entendí en la novela es que todos se conocen, ahí todos sabían y todos hablaban de todos
284. y todos se llevaban con todos y todos cuando había un problema todos se enteraban.
285. Incluso cuando Amida desaparece, todos están buscándola, entonces ayudan a la señora a buscarla,
286. van a los anfiteatros, a la policía, a muchos lugares,
287. porque no sabían a dónde se había ido esta chica.
288. Y sí, efectivamente, no tuvo ojo clínico el señor,
289. ¿cómo se le puede llamar ahorita?
290. Estratantes de Blancas, pero en ese momento, proxonetas, proxonetas tal vez.
291. y sí, la hizo famosa porque era de las favoritas,
292. porque en ese entonces creo que los burdeles estaban llenos de soldados británicos,
293. incluso Egipto en esa época estaba dominado por Gran Bretaña
294. y casi toda la población se iba por las necesidades que tenía
295. a integrarse como soldados de la guerra que estaba en ese momento la segunda
296. guerra mundial hay mucho que entender en el sistema social de egipto y más máxime
297. que la gran breta era estaba ahora s que pol y econ ten a egipto sometido en esa lo que refleja es que hab una miseria tremenda de mucha pobreza humana es lo que yo entend
298. Yo me llamo Dari, Dari Berto, ingeniero en pausa pero apasionado del cine.
299. De hecho Dari tiene un cine club, es tan apasionado que tiene un cine club aquí en Oaxaca,
300. proyecta frecuentemente cine de alto nivel, cine de arte, así es que también tiene esta visión de lo que es la imagen en movimiento y la literatura.
301. ¿Qué te pareció Daríel?
302. Pues he de decir que la primera vez que lo vi tenía como 18 años, totalmente lo vi con otros ojos,
303. Ahora con la excusa del libro lo volví a ver y creo que lo vi con menos prejuicios, ¿no?
304. Porque creo que es un libro que al principio me pareció un poco chocante, ¿no?
305. A lo mejor, claro, compartimos muchas similitudes en las culturas,
306. pero también hay muchas diferencias y una de esas era esa, ¿no?
307. Como tener a lo mejor múltiples esposas, ¿no?
308. Yo decía como no sé, ¿no?
309. Mis juicios, ¿no?
310. Yo lo vería como infidelidad.
311. Y aparte creo que hay que ubicarlo un poco en el contexto histórico,
312. porque yo creo que a veces juzgamos muchas obras con esa venda.
313. A lo mejor a los ojos de ahora tal vez muchas cosas podrían ser cuestionables,
314. pero quitándose ese prejuicio creo que me parece que es un gran libro.
315. De hecho, yo creo que me gusta más la película,
316. porque está adaptada a nuestra cultura,
317. Entonces, identifico o empatizo más con más cosas.
318. Me gustó muchísimo porque creo que tiene muchas capas ahí, muchas complejidades.
319. Por ejemplo, entender que Amida es muy fácil juzgar, como a primera vista,
320. sin entender que a lo mejor lo que hizo era su única vía de escape.
321. y quién puede juzgar por sobrevivir, yo lo veo así.
322. El prejuicio de la religión, Hamida siendo mujer,
323. hay una expectativa de parte de su familia como un rol que tiene que cumplir,
324. como ser esposa o mamá o algo así, y en cambio ella decide decir no a eso,
325. porque habían recitado unos versos del Corán,
326. Yo infiero que es algo muy fuerte, porque entiendo que el Corán es ley, básicamente.
327. Más que religión, entiendo yo que las leyes están estrictamente ligadas al Corán.
328. Entonces, si recitaron ciertos versos y se había comprometido, era como un compromiso muy grande.
329. Entonces irse implicaba como echarte, o sea que te diera la espalda un poco su familia, la sociedad, porque seguramente estaría muy mal vista.
330. Creo que una diferencia del libro y de la película que es muy fundamental es que en el libro pues sí lo matan, pero su motivación creo que son más celos pasionales y en el libro es una motivación religiosa.
331. como hay creo que una parte que recuerdo en la que dice cómo es un alma perdida la verdad no me
332. importa pero lo hago porque está insultando pues su religión no es como no podemos permitir que este
333. que este no me acuerdo el nombre del proxeneta no puedo no podemos permitir que salga impune no como
334. siendo malo insultando a la religión no y en el libro no es así que en realidad no le avientan ni
335. Una botella que sí pasa en el libro.
336. Y esto es un juicio desde nuestra cultura.
337. ¿Cómo verán estos pueblos árabes la forma de vivir, de juzgar en Occidente?
338. Más liberales.
339. Ha de ser terrible, ha de ser monstruoso el estilo de vida occidental.
340. Y eso, ¿cómo lo puede expresar un escritor para que sea universal?
341. El sentimiento.
342. pero yo estoy seguro que
343. viste la película
344. a lo mejor si ellos vieran
345. eso dirían como está lleno de libertinaje
346. entonces la película
347. es
348. como se puede decir
349. el
350. reclutador de chicas
351. el proxeneta
352. tiene varias mujeres
353. o está con todas ellas
354. tiene como un
355. recuerdo que como un club
356. Un club, un negocio realmente.
357. En ambas obras, en la novela y en la película, es un negocio.
358. Lo de promoción está más en la imaginación de la protagonista, de Amida, que él es un empresario.
359. Estás escuchando El Círculo de Cinelectura en KPFK 90.7 FM, California. Continuamos.
360. Quisiera seguir con lo de Salma Hayek
361. que una vez que hace el Callejón de los Milagros
362. y regresa a Hollywood
363. ya finalmente se le abren las puertas
364. gracias a esta película
365. que por cierto creo que no estuvo
366. no estuvo en los Óscares
367. algo pasó ahí, un conflicto con la academia
368. pero ella encontró el papel
369. con Robert Rodríguez
370. el director de Desperado
371. quien la contrata
372. para hacer
373. un remake que Robert Rodríguez había hecho
374. hace tiempo con 10 mil
375. dólares se dice
376. en 16 milímetros un home video
377. que le llamaban en ese entonces
378. con sus cuates
379. una historia también un poco de narco
380. frontera y que le fue
381. súper bien porque la compró Columbia Pictures
382. e hizo millones de dólares
383. y gracias a eso Robert Rodríguez
384. pues se consolidó en Hollywood y pensó en Salma Hayek para hacer el remake de esta película
385. y se llama Desperado, ya con Antonio Banderas, con gran presupuesto, etc.
386. y de ahí la carrera de Salma Hayek, creo que no ha habido una actriz mexicana más exitosa que ella,
387. digo, algunos dirán Dolores del Río, probablemente son épocas diferentes,
388. a veces es difícil comparar manzanas con peras, los contextos históricos, etcétera, siempre están ahí, pero regresando a Alfredo Ripstein, él no quedó en el Callejón de los Milagros y poco tiempo después hizo una película que sí estuvo nominada al Oscar, que fue El crimen del padre Amaro.
389. Entonces, con eso, digamos, cierra casi casi su carrera el maestro Ripstein, Alfredo. Y claro, la relación que tenía con García Márquez, que le permitió rodar a su hijo alguna de sus novelas, ¿no? El coronel no tiene quien escriba, por ejemplo.
390. pero bueno, me gustaría ahora que ya empezaron a hablar de las similitudes y diferencias de la película
391. porque tambi ese es el tema de c demonios logramos esa historia no me la s debe estar en alg lugar de c Alfredo Rifsten encontr
392. Seguramente era un ávido lector, quiero pensar,
393. y encontró esto.
394. A mí sí me da, a lo mejor estoy prejuiciado, como dice Dari,
395. cuando empecé a leer la novela,
396. sí me remontaba mucho a los barrios de Tepito,
397. a la Ciudad de México.
398. y no necesariamente de 1940, sino de los 90 o incluso de época actual,
399. es como muy universal, pero no sé si porque yo ya había visto la película
400. me prejuició un poquito en el sentido de que me remontó estas imágenes
401. de piteñas cabales, este desorden que decíamos al principio
402. que te mete un montón de personajes
403. y que agradezco que el autor te diga siempre
404. o te esté recordando,
405. fulano de tal, el asistente del café,
406. o perengano de tal, el peluquero.
407. Porque si no, yo creo que sí te pierdes totalmente
408. si te das solo el nombre, ¿no?
409. Pero esa pérdida es bonita.
410. Como lector, tienes el deber o el derecho
411. de perderte ahí.
412. En esos rincones no tienes que buscar la expresión individual de cada personaje.
413. Llega un momento en el cual al leer ya no cabalgas en las individualidades, sino ves el todo.
414. Como si fuera un acercamiento al individuo, sino el todo.
415. Un modo, no sé, modo águila muy elevado, modo dron.
416. entonces percibes
417. todo el contexto
418. e incluso puedes saborear
419. las palabras, las frases
420. ya no tanto los valores humanos
421. puedes leer desde varias perspectivas
422. y eso es lo hermoso de un buen escritor
423. ¿tú no te perdías?
424. o decías, bueno, pues es parte de perderse
425. en ese momento
426. lo abrazas, exacto, te sales
427. igual me pasa en el cine
428. llega un momento en el cual
429. no te interesa salirte
430. del personaje y del actor y evaluar lo que está haciendo, sino empiezas a sentir al todo.
431. Y lo puedes aplicar a cualquier cosa, lo que estás comiendo, por ejemplo.
432. Si te pones a analizar, ¿esto tiene comino, tiene mucha sal, esto tiene más picante o menos?
433. No, no, siente el todo, salte de las particularidades, sí, más o menos lo...
434. Hablando también de las similitudes y de las diferencias entre la novela y el libro,
435. obviamente está adaptado
436. ¿qué opinas del trabajo del leñero?
437. ¿hizo una buena chamba?
438. ¿fue respetuoso?
439. ¿o se tomó libertades?
440. ¿hablaste de los albures?
441. que obviamente no están en la novela
442. y si están en la película
443. ¿hablaste también al principio
444. de un porcentaje?
445. ¿qué porcentaje le darías
446. que tomó leñero de la novela?
447. a ver
448. llega un punto en el cual
449. eso fue un decir
450. así nada más al aire, al loco.
451. Me gustó Leñero no como alguien preocupado por los detalles minuciosos.
452. He visto películas terriblemente mal filmadas, mal escritos los guiones,
453. que están tan preocupados por cada personaje, por cada locación,
454. casi casi cada vestimenta, las cámaras así, las luces asá,
455. y se pierde todo y dices que estoy viendo estoy viendo un no s una serie de una repasar mal mal perge mal cosido aquello que no tiene ning valor est no tiene personalidad
456. En cambio, creo que Leñero en un momento dado, para escribirla,
457. tuvo que haber sentido la obra y lo transcribió a nuestra forma de sentir mexicana.
458. Eso me gustó.
459. Entonces en un momento dado dices, no estoy viendo algo egipcio, no estoy viendo Amida, no estoy viendo un callejón de milagros, estoy viendo algo muy nuestro, muy mexicano, pero al haber terminado la película, le pegó totalmente al sentido del escritor egipcio premio Nobel.
460. Agarró la esencia.
461. No sé cómo se hace eso.
462. Ese sentimiento para mí como de, no sé si es un sentimiento, pero como que sí supo transmitir ese sentimiento de a veces pensar que no tienes mucha salida y que no concibas una vida fuera del callejón, ¿no?
463. y creo que eso lo adaptó perfectamente
464. a lo mejor yo diría que en la novela
465. se inclina más hacia el lado religioso
466. pero eso mismo sentimiento lo puso en la película
467. que no sé en qué lo haya reclinado
468. pues en la mexicanidad, lo que sea que sea eso
469. y no sé, siendo que el sentimiento de desolación
470. sí lo sentí un poco en el libro y en la película
471. y yo pienso mucho como por qué se llama el callejón de los milagros,
472. porque a lo mejor para Amina, que en una película no recuerdo cómo se llama,
473. ese es el milagro tal vez que esperaba con todo y que está quizás horrible.
474. El milagro es tomar esa oportunidad y salirse de su callejón por muy mal que pueda padecer,
475. Pero a lo mejor en su mente es como ya escaló la escalera social, ¿no?
476. Me recordaste una frase magnífica que dice,
477. ten cuidado con lo que pides en tus oraciones.
478. Bueno, parafraseando, ¿no?
479. Palabras más, palabras menos.
480. Ten mucho cuidado con lo que pides a los dioses,
481. porque cuando te quieren castigar, te conceden lo que les estás pidiendo.
482. Y a los personajes les concede el destino lo que están pidiendo,
483. para bien o para mal
484. generalmente es para mal
485. la carnita es el cómo
486. a lo mejor llegaste al destino
487. pero el cómo se hizo, esa es la cuestión
488. pues tú que
489. fuiste la, eres la única
490. en la mesa que no ha
491. visto la película pero
492. pues eso nos da la oportunidad de
493. a lo mejor no tener los prejuicios que
494. nosotros tenemos al combinar las cosas
495. pero me acuerdo que me comentaste
496. que si cuando lo empezaste
497. a leer que decías yo me imagino
498. un lugar así de México con sus tienditas y todo.
499. O sea, ¿a qué te remitió o cómo trasladaste lo que leías a nuestro entorno?
500. No tiene mucho que fue al barrio de Tepito
501. y la verdad veía muchas cosas que hay en la actualidad.
502. El libro no está tan descabellado de lo que está pasando actualmente.
503. Entonces, de alguna manera, en otra sociedad, porque supongo que la sociedad egipcia,
504. tienen a sus dioses o a Mahoma y al Corán y a su religión muy arraigados.
505. O sea, todos están...
506. Y en cambio el mexicano no es tan arraigado a la religi O sea entonces Y realmente es como para m una hipocres la religi en M
507. Entonces realmente es hipocresía y aparte de hipocresía
508. es una cuestión de conveniencias.
509. Cuando te conviene vas a la iglesia,
510. cuando te conviene estás en ciertos lugares.
511. Es así y así lo he visto en todos los contextos sociales.
512. Entonces, aquí la religión no contaría tanto como en Egipto, con los egipcios que realmente le temen a Dios.
513. Y cuando ya se salen de su dios y todo, pues en ese barrio pasaba de todo. ¿Por qué? Y tan es así que Zayta, que era el que ahora sí que deformaba a todas las personas, pues ya estaba como endemoniado.
514. Casi lo veían así como un tipo raro y que incluso su aspecto físico no era como normal.
515. A veces creo que incluso lo describen como una gabardina, un hombre negro, alto, flaco, lánguido, no sé.
516. Pero me lo estoy ahí como me lo imaginaba yo, que ya no tenía conciencia, ¿no?
517. entonces carecía ya del valor humano, del dolor, no sé,
518. porque al final de cuentas les rompía una pierna,
519. los desfiguraba completamente.
520. Aprovechándose de la misma necesidad,
521. esa sociedad, así como veo Tepito también,
522. las mismas necesidades te van llevando a la persona
523. que tú necesitas en ese momento.
524. Así con el crimen, por ejemplo, de jóvenes o lo que pasa en Tepito.
525. Aquí el robo es lo que, a estas chavitos necesitas dinero, vente para acá y te enseño a robar, cómo se roba y todo, ¿no? Y pues ya se van perfilando. Pues de pito por eso mismo todo mundo teme estar ahí, porque ahí no pudiera llamarse Callejón de los Milagros, podría decir que hay magia, ¿no? Desaparece tu cartera, desaparece tu celular, ¿cómo? Quién sabe, pues te hacen bolita o qué sé yo y ya no tienes la cartera.
526. Entonces pienso que en la actualidad eso se vive ahí
527. Y no vamos muy lejos en la central de abastos de aquí de Oaxaca
528. O sea, entonces vas a la central
529. Los chicos ya están
530. Ya saben cuál es el modus operandi
531. Cómo se mueve
532. ¿Qué pasa?
533. Utilizan tres playeras de un color diferente
534. Y muy visto
535. Cuando roban tienen una playera que no sea un color muy visible
536. una oscura, y pum, se la quitan, corren una cuadra y vengan un chico de una playera anaranjada.
537. No, pues, y le preguntan a la víctima, ¿qué color lleva? ¿Cómo iba vestido?
538. Pues es lo primero que los policías o la gente que quiere ayudar preguntan.
539. No, pues lleva una playera azul marino.
540. No, pues el que va corriendo ahí lleva otra playera, no sé, verde, naranja, lo que sea.
541. pero a eso es a lo que voy
542. que en la actualidad
543. de una u otra manera
544. incluso estos chicos tienen un líder ahí
545. el que los empezó a llevar
546. o a enseñar como se roba
547. entonces la mitad de lo que
548. o no sé si la mitad
549. pero un gran porcentaje
550. creo que se tienen que repartir
551. ahí entre el líder
552. claro
553. y eso es lo más pequeñito que te estoy diciendo
554. un carterista, el que roba la bolsa
555. que roban los aretes en la central,
556. que son de oro, de plata, qué sé yo.
557. Entonces, realmente...
558. Te ves y cuando estos chicos llegaban a ser detenidos, que es la experiencia que yo puedo dar,
559. yo les preguntaba y les decía, bueno, ¿no vas a la escuela?
560. ¿Tienes a tu mamá, a tu papá, a tus hermanos? ¿Dónde vives?
561. No, pues yo soy un chico que me escapé de mi casa desde los 10 años,
562. porque mi padrastro me tumbaba a golpes.
563. Y me daba una madriza y yo ya no soporté más.
564. Y me fui con un amigo, después del amigo me corrió de su casa,
565. ya después me fui a refugiar con otro amigo, después terminé debajo de la central
566. o ahí en las cuevas que hay como un túnel en la central.
567. Entonces, cuando todo eso, diría una compañera, vive mejor mi perro, decía, ¿no?
568. Entonces, pues realmente ahí te das cuenta
569. qué cosas son las que arrastran a una persona
570. a cometer ciertas cosas o ciertos crímenes.
571. Entonces, y aparte de eso están inmersos a hacer drogadictos,
572. al alcoholismo, a la drogadicción, a la prostitución.
573. O sea, le entran a todo.
574. O sea, porque están expuestos a eso.
575. Entonces, por eso el libro a mí tal vez me gustó tanto que dije, pues esto para mí no es fuera de, ahora sí que de la realidad que yo misma he visto, he vivido.
576. ¿Por qué? Porque la misma situación de vida que llevan los ahorilla tanto chicas como chicos, pues ya no necesariamente hombres, ahora también las chicas, pues llegaban chicas que eran, que yo atendía a muchas personas que se dedicaban a la prostitución, a muchas chicas y también lo mismo le preguntaba, ¿qué fue lo que pasó?
577. No, yo cuando tenía ocho años mi padrastro me violaba, o mi papá, o mi hermana.
578. O sea, es un mundo, y no me queda otra salida que salirme de mi casa y buscar otra vida.
579. ¿Y en qué terminan? Terminan prostituyendo, o sea, empiezan de meseras, tal vez atendiendo en un comedor,
580. y de ahí mismo va el caminito, porque ahí mismo trabajará alguien que tal vez conoce un antro,
581. se las llevan las prostituyas y así después terminan en burdeles.
582. Hasta en la pobreza o en ese mundo de la prostitución hay niveles,
583. porque no es lo mismo que estén en un nivel, se puede decir, en un club night o en una cantinucha,
584. porque el trato de las personas que van ahí son demasiado...
585. ¿Cómo se utiliza?
586. Dijas que la realidad supera la ficción, ¿no?
587. Claro, porque yo todo eso, yo lo vi.
588. Habían chicas en donde les enterraban una botella por la vagina,
589. borrachos, drogadictos que la contrataban
590. y terminaban causándoles muchísimo daño,
591. o sea, físico y mental.
592. Entonces realmente, y la mayoría de esas chicas
593. eran que les buscabas su historia infantil o de niños,
594. o sea, habían sufrido un montón de sí,
595. de violencia física y sexual y de todo tipo.
596. Entonces a m el libro est vigente de acuerdo a lo que yo de experiencias que tengo o sea no en todo Oaxaca ni en todo M pero hay zonas
597. O sea, si nos, como dijo Ricardo, te pito.
598. Efectivamente.
599. ¿O en México, en el centro de la ciudad?
600. Creo.
601. ¿La violencia?
602. ¿En México?
603. Pero no en todos los puntos como en, por ejemplo, hablas de la colonia Roma, pues no, ¿verdad?
604. Polanco, pues no, ¿verdad?
605. son las colonias periféricas.
606. Lo mismo en Oaxaca hablas de la reforma,
607. pero ¿qué tal si hablas de, no sé, de San Martín
608. o de colonias que están hasta como en el cerro?
609. ¿San Juanito?
610. No, hay colonias más alejadas o que son como de paracaidistas,
611. de la guardado, donde fueron formándose de gente que era pepinador,
612. de lo que hablábamos ese día, que formaron ellos una colonia y eran pepenadores.
613. Y habían niños recogiendo basura y clasificando la basura.
614. Yo muchas veces vi niños y niñas.
615. Entonces, para mí es vivir en la basura, pero ese era su modo de vida,
616. o sea, su manera de vivir o cómo ganarse la vida, ¿no?
617. Entonces, el libro para mí no está tan descabellado a la actualidad,
618. está dentro del contexto que estamos viviendo.
619. Entonces, me imagino que la película,
620. sí, pienso que Vicente Leñero la adaptó al contexto de México,
621. pero con todas estas carencias que habían en los personajes.
622. Totalmente ahí, latente, ¿no?
623. Por ejemplo, a lo mejor quitemos la religión, ¿no?
624. Pero la violencia machista está totalmente ahí, ¿no?
625. Como el peso quizás de la religión también, porque pensando de...
626. No recuerdo los nombres.
627. El papá del mejor amigo de Amat, ¿Abat? ¿No sé cómo se llama?
628. El que se involucró con... Pues era gay, ¿no? O bisexual al menos, ¿no?
629. Tenía la esposa, ¿no?
630. Ajá, y siempre...
631. Se llamaba Jovencitos.
632. Sí, jovencitos, ¿no? Creo que incluso hay una parte en la que se insinúa, creo que hasta pedofilia, ¿no?
633. No recuerdo exactamente dónde, pero...
634. Sí, así es, tanto en la película como en la novela se da la pedofilia, sí.
635. Siempre está como mucho la presión, al menos en el caso...
636. ¿Y sí la marcan en la película también la pedofilia?
637. Sí, también, fuertemente, sí, marcadísimo.
638. Porque aparte de eso, estaban como los prejuicios en Egipto, era bárbaro porque no podían aceptar a un homosexual.
639. Era 1940.
640. Entonces lo mismo pasaba creo en México también, entonces pienso que estaba o tal vez peor,
641. Pero sí hablaban y ya fue que alguien dijo, pero ¿de qué se sorprenden? No sé quién lo dijo. Si el homosexualismo ha existido en todos los tiempos o algo así, ¿no? Entonces, desde que el mundo es mundo, no sé.
642. Bueno, es que yo soy ateo, ex católico, ¿no?
643. Ya estuviste inmerso en el mundo del catolicismo.
644. S mira una de mis motivaciones para dejarlo es que yo ten amigos homosexuales y yo ve como por el peso de la religi sus vidas se destru Entonces yo como decid salirme de eso y quise ponerlo muy claro No pude haber dicho soy creyente Pero para m era muy importante decirlo aqu marco mi l con la religi
645. Entonces me separé de esa línea justo porque el peso de la religión puede coartar o hacerte sumamente infeliz, ¿no?
646. Y para mí eso es que... algo que yo veo en la película y en el libro es eso,
647. ¿Cómo la religión pesa en la dinámica social?
648. No sé, ¿hasta qué punto le damos poder para regir las vidas?
649. Pues los árabes tienen muy arraigados, por eso incluso dicen que tienen revelaciones,
650. por eso van y hacen tantas horas y que se vuelven terroristas, guerrilleros, no sé,
651. por lo mismo de que
652. supuestamente su religioso es su motivación
653. religiosa, o sea, hasta donde
654. te fanatizas, ¿no?
655. porque eso para mí ya es
656. pero eso es en todas partes, que yo recuerdo
657. de todas las guerras y si leemos
658. en la historia, todas han sido por
659. Dios, por
660. lo más elevado, por la libertad
661. por la paz
662. no hay guerra que se declare
663. vamos a ir por algo injusto
664. vamos a robarle territorio, vamos
665. a quitarles, no, generalmente
666. vamos a establecer
667. aquí el reino de Dios
668. pues la propia conquista
669. o las cruzadas son un ejemplo
670. de eso, ¿no?
671. yo lo siento muy marcado
672. estoy comenzando la lectura de
673. Resurrección
674. creo que fue la última novela de
675. Leon Torstoy
676. escrita hace más de 100 años
677. no sé si hay cine al respecto
678. llevo como la
679. quinta parte de
680. ¿Es un libro largo? No creo, al contrario, era totalmente creyente.
681. Incluso al final de su vida se convirtió en un mago, digamos, que trataba de hacer aquí el cielo, en la tierra, con la gente más humilde, más desfavorecida.
682. ¿Una especie de culto?
683. No, no culto, sino como todos esos proyectos de utopías.
684. Fue una utopía allá en Rusia, la que él trató de instituir y puso todos sus recursos.
685. Fue un tremendo...
686. ¿Pero ellos tienen ahí un catolicismo o una religión ortodoxa?
687. Ortodoxa, que en el fondo es lo mismo.
688. Que al final de cuentas yo también es lo que pensé, ortodoxa, pues al final de cuentas es casi...
689. Es lo mismo, pero en esta obra, unos 900 páginas, Resurrección, lo que yo voy encontrando es que él hace justo una defensa de la protagonista, que es una jovencita, una niña, que es abusada por la nobleza.
690. es usada
691. pero no acaba
692. bueno, lo que lleva no es una tragedia
693. para la joven
694. él está haciendo una defensa realmente
695. de cómo una vida
696. inocente se tuerce en manos
697. del poder, del dinero
698. de la milicia
699. de la ortodoxia
700. religiosa, del poder
701. legal
702. es una radiografía muy fuerte
703. al menos lo que llevo, la quinta parte del libro
704. ya al final veremos
705. Es un narrador tremendo Le Tolstoy Te captura cada p cada expresi y t vas sintiendo que est abriendo as como un bistur todos los prejuicios de todo tipo Y est defendiendo toma partido por la ni que ha sido abusada y desviada de sus destinos
706. Si es que tenía algún destino luminoso en puerta.
707. Pues bueno, Pili, ya que estás ahí, ¿tus comentarios finales sobre el libro?
708. Espero que a los que les gusta leer sobre, no sé, una novela real, porque pues no hay ficción creo, solo yo no conozco Egipto, pero tengo deseo de conocer, espero también encontrar ese callejón.
709. Cada personaje se van quedando atrás algunos y ya toman vida los más importantes, que en este caso Amida es la protagonista de Amida Abbas y el proxoneta, que son para mí los más importantes del libro.
710. Si tuviera que elegir me quedaría con la película porque siento que conecta más con nuestro vivir, pero siendo objetivo como la adaptación me parece hermosa, muy bien hecha y el libro puedo suponer que el lugar que le da a esta mujer, el escritor, como pudo haber sido un poco shockeante o quizás transgresor y entonces eso también me gusta.
711. Recomendables las dos
712. Si alguien no ha tenido contacto con este escritor y con la película mexicana
713. Yo siempre me voy por ir a la lectura en primer lugar
714. Y ya después ver la película
715. A pesar de ser un premio Nobel
716. A veces uno piensa
717. Uy, debe tener un lenguaje muy elevado
718. Para nada, yo pienso que es al revés
719. Entre mejor se escribe es cuando es más sencillo, lo más aparentemente simple, es lo más difícil de decir.
720. Y si buscamos frases domingueras, expresiones complicadas, rebuscadas, nada, no se consigue nada.
721. Llegar a la persona más humilde, más sencilla, eso requiere mucho nivel, mucha capacidad.
722. Entonces el lenguaje de la obra de este premio Nobel, yo lo vi muy sencillo, muy accesible, muy digerible, muy bueno.
723. Y la película no te va a fallar, es garantía.
724. Pues este fue el Círculo de Cinelectura con el Callejón de los Milagros.
725. Síguenos en Facebook en Senderos de Oaxaca Radio.
726. El próximo mes tendremos el análisis de Pedro Páramo, la película basada en el libro del genial Juan Rulfo.
727. Yo soy Ricardo Núñez Román y nos escuchamos en el próximo programa.
728. En estos tiempos inciertos.
729. Donald Trump ha deportado a personas violando la constitución.
730. Radio Pacífica ha sido siempre la voz de las comunidades.
731. La comunidad está indignada.
732. Pero quieren silenciarnos para siempre.
733. Para que esto no suceda, contamos solo con tu apoyo.
734. Dona ahora desde 25 dólares llamando al 818-985-5735
735. o ve a kpfk.org y dale clic a Donate.
736. Y así seguiremos sirviendo a las causas sociales.
737. 818-985-5735 o kpfk.org. Donate. Gracias por tu apoyo.
738. Sintoniza Dark Star Dead.