Senderos de Oaxaca o Asi Es Nuestra Cultura

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1. Las comunidades.
2. La comunidad está indignada.
3. Pero quieren silenciarnos para siempre.
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10. Esto es Senderos de Oaxaca con Ricardo Núñez Román.
11. Análisis.
12. Entrevistas.
13. Debates.
14. Cultura.
15. Política.
16. Desarrollo sustentable
17. Economía
18. Sociedad
19. Y todo el acontecer de Oaxaca
20. Sus comunidades en Estados Unidos
21. Y en el mundo indígena
22. Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía mi padre
23. El círculo de cine lectura
24. Debate y analiza
25. La obra maestra de Juan Rulfo
26. Pedro Páramo
27. Mi madre me lo dijo
28. Novela que ha sido llevada cuatro veces a la pantalla grande
29. Este pueblo está lleno de ecos.
30. Yo soy Ricardo Núñez Román y les doy la bienvenida a este Círculo de Cinelectura,
31. donde debatiremos y analizaremos con cinéfilos de Oaxaca la obra maestra de Juan Rulfo, Pedro Páramo.
32. Pues gracias a Mezcalería Artriges por darnos el espacio de este Círculo de Cinelectura desde Oaxaca.
33. Voy a empezar con una pequeña introducción, como siempre hablando de alguien, en este caso de Gabriel Figueroa.
34. Para muchos es el fotógrafo, el cinefotógrafo más emblemático del cine mexicano.
35. Tuve la oportunidad hace como unos siete años de ser invitado por Gonzalo Checa, es un personaje que iré hablando en esta serie.
36. él era el presidente de la Asociación de Exhibidores de Cine en Español en Estados Unidos
37. y bueno, yo iba de su escudero en un homenaje que hizo la Academia de Artes Cinematográficas de Hollywood,
38. la que entrega los Óscares al cine mexicano.
39. Y ahí en la memorabilia que había en la sede de la Academia en Wilshire Boulevard,
40. me contaba Gonzalo Checa que viendo ahí las películas del Indio Fernández,
41. algunas memorabilias que había, me dijo que se sabía en el medio de cine
42. que el indio Fernández no dirigía sus películas.
43. Quien realmente dirigía las películas era Gabriel Figueroa, el fotógrafo.
44. Saco a colación esta anécdota porque la primera versión que se filmó de Pedro Páramo en 1967
45. fue justamente fotografiada por Gabriel Figueroa
46. y no me extrañaría que el director español que dirigió esa película,
47. que no tenía mucha experiencia, pues que se haya apoyado mucho en la dirección
48. y que don Gabriel pues haya metido bastante su cuchara en la dirección de esa película.
49. ¿Y por qué lo digo? Bueno, porque hay una metáfora ahí pues de la vida,
50. donde ahora la última versión que se filmó en 2024,
51. la hizo justamente otro de los íconos de la fotografía contemporánea mexicana,
52. que es Rodrigo Prieto y que pues se considera para muchos el mejor fotógrafo mexicano hoy día.
53. hizo las primeras pel de Alejandro Gonz I ha hecho cine para Oliver Stone hizo El Lobo de Wall Street nominado varias veces al Oscar en fin
54. Entonces es su debut como director, entonces tenemos ahí otra vez un fotógrafo que termina dirigiendo una película,
55. obviamente oficialmente Gabriel Figueroa no dirigió la primera versión de Pedro Páramo, pero bueno, sirve como apertura a esta mesa de discusiones,
56. y ahora le doy la palabra a Pilar Díaz, abogada penalista.
57. La obra de Pedro Páramo es prácticamente una clave del realismo mágico.
58. Es también una obra seminal de Juan Rulfo, es la más importante de las tres novelas que él creó.
59. El análisis o la crítica que yo puedo hacer del libro es que en el libro refleja o el mensaje que da
60. es como la violencia, el abuso de poder, la forma en que México estaba subyugado,
61. la falta de justicia que había.
62. Lo que hace el autor es retratar un México postrevolucionario
63. que realmente lo hace a través de lo que es el realismo mágico.
64. Sus personajes de alguna manera aborda lo fantástico, lo sobrenatural, lo real, lo irreal.
65. Y a veces no se sabe quién está hablando, si el muerto o el vivo.
66. Y estamos en esa forma porque no tiene una cronología lineal del pasado y del presente.
67. No sé si estén de acuerdo conmigo, pero es una mezcolanza.
68. Eso hizo a que yo cada vez estuviera reflexionando acerca de cada personaje.
69. pero ya el central es Pedro Páramo, Juan Preciado, Doloritas, Susanita y Fulgor, que era el administrador de Pedro Páramo.
70. Lo que retrata ahí es un mensaje o una crítica a la violencia, al abuso de poder, a la falta de justicia en México.
71. Hace una reflexión acerca de la vida, la muerte, el destino, la memoria.
72. Lo que también explora es cada personaje con rencor, con culpa, con venganza.
73. Eso hace que el libro, a pesar de que es pequeño, se torna un megalibro
74. y uno está al pendiente de cada acto, de cada personaje.
75. Es más que nada un reflejo de la vida que se llevaba en México
76. y cómo el pueblo de Comala vivía en una opresión decadente, desolado,
77. en una situación ya de esclavitud casi por parte de los hacendados, latifundios, terratenientes, como se le quiera llamar.
78. Esos personajes eran los que tenían el poder, más el gobierno,
79. Y tan es así que en la misma obra habla de la guerra o la rebelión de los cristeros, porque ahí toca ese punto en cuanto a la guerra que ellos empiezan o una rebelión acerca de los cristeros.
80. ¿Qué son los cristeros? Fue cuando el presidente Elías Calles hizo una promulgación de una ley en donde se tenían que cerrar los templos,
81. porque ya esa promulgación ya la había hecho Benito Juárez
82. desde las leyes de reforma en julio de 1859,
83. pero eso fue como paulatinamente
84. apropiándose el estado de las iglesias,
85. pero las pocas iglesias que quedaban,
86. pues realmente creo que en esa vida que se llevaba en Comala no existe Comala como en s es lo que yo pienso El autor refleja un pueblo que es todo el pueblo de M o sea Comala era todo
87. El autor creo que nació en 1918, justo cuando se termina la Revolución Mexicana.
88. Si bien es cierto, hablamos de 1910, de la Revolución Mexicana, es el inicio, más no la culminación.
89. Culmina como 1918-1919. Entonces, para mí, históricamente, es cuando México vive una transición muy fuerte y muy desagradable, en donde considero que esa revolución dejó muchas secuelas de hijos huérfanos, de mujeres solas, de madres solteras y sin hombres.
90. ¿Y qué hicieron? Empezaron a huir a las ciudades. Por eso muchísimos pueblos estaban como fantasmas. Entonces, cuando empieza lo que es la historia, es donde Dolores le dice a su hijo Juan Preciado, ve y busca a tu padre, ahí ya se empezaba, ve y busca a tu padre, quien es Pedro Paramo, pregunta por él y trata de, o casi en pocas palabras, trata de recuperar lo nuestro.
91. no le pidas nada, ¿por qué?
92. porque Pedro
93. Paramo es el reflejo
94. de un latifundista
95. de un hacendado
96. de aquellos poderosos que
97. estaban en el pueblo que para mí
98. pues era un terrateniente o un
99. latifundista que casi casi era
100. el dueño del pueblo
101. y dueño de las mujeres
102. y por eso decía, no, es que casi todo el pueblo
103. es hijo de Pedro Paramo
104. entonces realmente era un
105. como un, aparte de Don Juan
106. con la película, pintaron a Pedro
107. Paramo como un hombre guapo
108. hasta
109. parecía buena gente
110. y en el libro yo me imaginaba
111. un hombre reacio
112. así fuerte, grosero
113. con una cara
114. fea así
115. un hombre así, entonces realmente
116. la peli sale
117. como Pedro Paramo
118. un hombre bastante
119. pulcro, guapo y hasta buena gente
120. se ve
121. Julio, ¿qué te pareció el libro y el contexto también de la película?
122. No sé si pudiste ver la versión del 2024
123. Hay cuatro películas que se hicieron de Pedro Páramo
124. Sí, la última me pareció muy buena
125. No he visto las demás como para contrastar
126. Me pareció muy buena la última
127. Por la atmósfera más surrealista, macabra
128. Y también como dijo la compañera anterior
129. Siento que se enfoca más a lo social
130. como al personaje, le da mucha importancia a Pedro Páramo, como el cacique, como el terrateniente.
131. Está bien, es como una línea de las muchas que se pueden seguir en este libro, más lo social.
132. En general la obra de Juan Rulfo es de mis escritores favoritos, obviamente.
133. He visto algunos documentales de su trabajo como fotógrafo, que dicen, y yo creo que es así,
134. que fue tan buen fotógrafo como escritor.
135. que en ambas fue excelente.
136. Y cuando uno ve sus fotografías y luego lee sus cuentos,
137. o al revés, lee sus cuentos y luego ve sus fotografías,
138. que es lo que hice yo,
139. uno puede ver lo que él captó con sus viajes,
140. porque él era muy viajero, por su trabajo,
141. me parece que trabajaba en gobierno, en el...
142. Gobernación.
143. En gobernación, en el Instituto Indigenista, algo así,
144. o el que era el antes Instituto Indigenista.
145. Entonces él tuvo mucho la oportunidad de conocer el México rural,
146. el México profundo de su época.
147. entonces se ve plasmado totalmente en sus cuentos y en Pedro P en su novela el lenguaje de la gente del M rural de esa pero tambi le dio su propia voz porque finalmente un escritor lo que hace es crear un nuevo lenguaje siempre
148. Como que no sabemos si el que está hablando es obviamente Juan Rulfo
149. o un campesino de 60 años de un pueblo perdido en Jalisco o en Oaxaca.
150. Me acuerdo que él estuvo mucho en Oaxaca, de hecho,
151. tuvo un proyecto aquí grande por varios años, me parece, fotográfico.
152. en la parte mige sobre todo entonces pues cuando uno lee sus cuentos no puede evitar pensar en un
153. día uno que es de oaxaca como en pensar en esos pueblos no otra cosa que me gusta mucho de la
154. escritura de juan rulfo es que le da vida a las cosas que consideramos inanimadas un plo al silencio
155. a las piedras al agua al sonar al sonido o sea siempre ese tipo de cosas no son como un accesorio
156. y en su escritura, sino que son como un personaje más,
157. como algo clave en la historia que te está contando,
158. no solamente como que la puerta la toqué.
159. Estaba viendo una línea, una de las últimas líneas que leí,
160. que dice que él tocó la puerta, pero como en vacío,
161. como un toque fantasma, donde él ni siquiera llegó
162. a tocar físicamente la madera, digamos, de la puerta
163. o del material que haya sido, sino que la puerta como que
164. se abrió junto con su movimiento de la mano.
165. entonces eso te pone una imagen muy clara en la cabeza, ¿no?
166. De que te está queriendo expresar como esta atmósfera fantasmal, mística,
167. porque pues parte de eso es que no se sabe si están muertos todos,
168. él está muerto o está vivo o es un pueblo fantasma.
169. Entonces él me parece como crea de manera muy vívida, con muchas imágenes,
170. esos pequeños detalles que son muy importantes en su escritura,
171. pero te lo maneja de una manera como realismo mágico
172. donde uno no sabe si es un relato más realista
173. o más surrealista, mágico, profundo.
174. Entonces esas son las cosas que yo más destaco de Juan Rulfo,
175. cómo mezcla la fotografía con la escritura
176. y te da obras como Pedro Páramo.
177. ¿Qué opinión te merece la película respecto al libro?
178. No, creo que le hace justicia,
179. pero finalmente el director o los creadores de la película
180. tuvieron que tomar cierto rumbo, ciertos caminos.
181. obviamente al hacer eso eliminan otros caminos
182. como decía, siento que lo manejó de una manera muy social
183. muy como el México social por este personaje, este cacique
184. la post-revolución, la época de la post-revolución
185. aunque también me gustó la atmósfera más surrealista
186. muy surrealista por momentos
187. por ejemplo con los hermanos estos, los hermanos incestuosos
188. esa escena es muy surrealista
189. una obra tan icónica como Pedro Páramo
190. o sea, es difícil hacer algo igual de bueno
191. en otro formato que en este caso el cine
192. siempre va a haber cosas que se van a perder
193. y cosas que también se pueden ganar
194. porque finalmente el cine ya te está dando
195. las imágenes, o sea, ya no tienes que imaginártelo
196. sino ya te está diciendo cómo es según la visión
197. del director en este caso
198. entonces ellos eligen este camino
199. y me pareció bien, me pareció una decisión buena
200. claro que habrá quien diga
201. no, perdió esto y probablemente tenga razón
202. no pierden otras cosas, pero siento que ganan
203. es como una interpretación
204. una forma de interpretar esto en el cine.
205. Pues vamos ahora con Joy.
206. Para ser honesta, vi solamente la última.
207. Juan Rulfo tiene como un peso
208. muy importante, ¿no? Se le da
209. gracias a él este nombre de realismo
210. mágico a algo que se volvió
211. una corriente en el arte,
212. no nada más hablando de literatura,
213. ¿no? Hablando de más
214. representaciones
215. en la pintura, se volvió algo muy importante.
216. Entonces,
217. me parece que fue una
218. gran oportunidad para traerlo
219. al tiempo actual también, ¿no?
220. Porque traerlo al actual
221. La actualidad me pareció una gran idea, si es cierto, pudo haber tenido muchas vertientes, la que tuvo creo que fue la adecuada.
222. Es una pieza, una obra, yo creo, complicada, ¿no? O sea, no es tan fácil de digerir tal vez para todo el público.
223. Entonces creo que la película lo logró, creo que tuvo muy buenos momentos y me parece una gran pieza.
224. Creo que el cine justo debería retomar ese tipo de obras.
225. Entonces ya se habla otra vez de Juan Rulfo, está en las plataformas digitales, está en más cosas, es una forma de llegar a otros.
226. Pues ahora vamos con Darik. ¿Qué te pareció la peli? ¿Qué te pareció el libro? ¿Has visto alguna otra versión de la película?
227. Sí me eché un par de películas, pero recuerdo mucho al del 67. Creo que es la más popular, sí, ya siento yo. Y ni el director quiere asumir la autoría de eso.
228. Y sobre todo porque en los intentos anteriores ha sido difícil retratar el realismo mágico justo que se lee en el cine.
229. Es como si se ha intentado quizás con García Márquez o Isabel Allende y como que no les ha salido tan bien.
230. y creo que esta película
231. lo hace bien, creo
232. pero también
233. las actuaciones en mi opinión
234. no me convencen
235. sobre todo hablando
236. de Tenoch Huerta
237. y el padre Rentería
238. como que
239. quizás es personal, pero yo cuando
240. lo leí como que me los imaginé
241. como personas más sobrias y serias
242. justo como te imaginabas tú
243. a Pedro
244. y siento que la película
245. se fueron como hacia un lado más caricaturesco, siento yo,
246. y a ratos como que a Tenoch Huerta,
247. como que siento que tenía que obviar mucho las actuaciones
248. cuando siento que tal vez debió haber sido más actuado que hablado.
249. Pues vamos con Leslie González, locutora de La Voz Chocholteca.
250. Hablando específicamente primero del cine,
251. que es porque algo más visual
252. es un producto más pronto de ver
253. o sea te sientas una hora
254. o lo que dure la ves
255. música, actuación
256. es más digerible al consumo
257. creo que de pronto los mexicanos
258. nos encaprichamos en que
259. Juan Rulfo es una institución
260. en la cultura y en el realismo mágico
261. que cuando viene Rodrigo Prieto
262. que es un, la verdad
263. es un gran fotógrafo
264. Solo creo que Juan Rulfo ya se institucionalizó tanto en fotografía como en literatura.
265. Y el cine involucra, para mí parecer, desde el punto de vista en el que yo me desarrollo,
266. que es producción cinematográfica, en México no hay una escuela tan grande como de realismo mágico,
267. como los rusos, como la película de Emir Kusturica, Underground,
268. como este que también es Realismo Mágico
269. y habla de todo un ámbito así súper increíble
270. y tomas y todo en la Yugoslavia de años anteriores.
271. Si lo transpolamos a México es algo parecido,
272. pero de pronto yo he hecho una encuesta con amigos,
273. tanto que les gusta el cine y gente que se dedican al cine,
274. y dicen que solo es este tema como de una expectativa
275. que hay que cubrir Y siento que la pel que es la m sonada por las generaciones que nosotros la consumimos no es mala Creo que es un buen acercamiento
276. para la literatura clásica mexicana.
277. La recomiendo, sí, sí la recomiendo.
278. Evidentemente México no mandó a los premios,
279. no la mandó a festivales,
280. porque no festivaleó, creo, ¿no?
281. Sí, de hecho tuvo su estreno
282. en el Festival Internacional de Toronto, me parece.
283. Pero no festivaleó tanto como otras.
284. No, de hecho no, hay una discusión de que Netflix realmente no tiene una intención mucha de exhibirla en cines, sino que está más destinada a su plataforma.
285. Pero sí festivalea, porque hay otras que exhiben, y México no la mandó como su película.
286. Pero también ahí tiene mucho que ver Netflix. Netflix es el dueño de la película y es el responsable de inscribirla en festivales. Desconocemos si la inscribieron y no fue aceptada en festivales. Lo que sí podemos decir es que en taquilla, según Canacine, tuvo 17 mil boletos vendidos, nada más.
287. no apareció ni siquiera en las primeras cinco películas mexicanas más taquilleras en ninguna semana
288. y actualmente me parece que ganó ya Diosas de Plata que es de Pésime, ¿no?
289. Sí, el de Pésime, el de periodismo y cine.
290. Sí, la Asociación de Periodistas Especializados de Cine de México.
291. Así es, pero bueno, de pronto Pésime es para cierto nicho, ¿no?
292. y de pronto también creo es necesario
293. como este cine comercial
294. que ya se le está acabando la mata
295. también al cine comercial
296. y que esto que hizo Rodrigo Preto
297. que es algo novelesco
298. porque siento que algo no tan de cargadora
299. pero sí más de novela
300. de lo que acostumbramos los mexicanos
301. a sentarse a ver la novela de las ocho
302. el libro también no siento que sea una
303. lectura
304. pronta de alguien
305. que inicie a leer Realismo Mágico
306. pero es un buen
307. es muy buen acercamiento.
308. Pedro Páramo, que refleja un cliché sociológico
309. que viene de las comunidades indígenas,
310. es una joya, joyita, joyita,
311. que en un futuro va a seguir siendo una institución
312. para todos nosotros.
313. Pues vamos a darle la voz a Raúl Cervantes,
314. matemático, cinéfilo.
315. Me parece que he visto todas.
316. ¿Cuatro?
317. Sí, pero tengo un defecto.
318. A ver, a ver.
319. desmemoria.
320. Y eso es bueno,
321. porque si olvidas cosas,
322. puedes reconstruirlas,
323. como se diga ahora, ¿no? Deconstruir.
324. La memoria creo que es algo
325. a veces
326. desligado del tiempo. Tú puedes
327. como tejer
328. cosas, ¿sí? Y hacer
329. tu propia versión del pasado
330. y del presente y futuro.
331. Y eso es bueno. Lo primero que
332. vería es que el cine
333. es un género
334. diferente a la literatura.
335. No están peleados, se pueden contraponer,
336. se pueden apoyar también.
337. He visto a veces muy buenas cosas en el cine,
338. incluso series que ahora se dan televisivas,
339. y que llegan a superar las páginas escritas por los autores.
340. Un ejemplo, Lecciones de Química.
341. me la chuté son creo que es una miniserie como de ocho capítulos me
342. fascinó luego luego me fui al libro no resistí ni 20 páginas y dije qué
343. b qu forma de superar al escritor o escritora m bien pero no es el caso de Rulfo Rulfo creo que es una de las plumas m elevadas de la literatura mundial
344. al extremo de que uno de sus amigos, no recuerdo quién,
345. llega, estaba en su hamaca el Gabo, García Márquez,
346. y le avienta unos libros y le dice,
347. mira tú, che, esto es grande, tus cochinadas, y le avienta Pedro Páramo.
348. El Gabo se lo chota, se lo lee, se lo bebe de una chupada prácticamente, de un sorbo,
349. no puede dormir esa noche, se avienta el llano en llamas, sigue insomnes y no puede dormir.
350. Entonces reconoce el Gabo el nivel, la estatura de Juan Rulfo.
351. Y después declararía, si yo hubiera escrito Pedro Páramo no necesitaría escribir ninguna otra cosa, con eso me bastaría, ya para qué más, suficiente.
352. Lo sorprendente a mí me fascina, en sólo 100 páginas y pequeños párrafos aparentemente inconexos, jugando con el tiempo, tejiendo para adelante, para atrás, tejiendo la ficción, los sueños, los anhelos, las evocaciones de la madre de Juan Preciado.
353. cómo es posible lograr esta obra yo me atrevo a decir que es son páginas poéticas y llevar eso
354. al cine es muy difícil muy difícil por ejemplo cien años de soledad que le acaban de hacer
355. también su serie y promete su segunda temporada no me parece la gran cosa no pudieron con el
356. realismo mágico que ésta es este es el tema el sustrato fantástico no pudieron
357. y se han ido hacia la historicidad a lo histórico y la segunda parte ya no va a
358. haber nada del gabo por ejemplo en cien años de soledad sino quién sabe si cosas
359. sensacionalistas a veces para él el que está frente a la pantalla pero repito
360. Una cosa es el cine y otra cosa es la literatura. Son dos géneros artísticos maravillosos.
361. No están peleados, se pueden ir uno hombro con hombro.
362. Comala o Murmullos fueron sus primeros esbozos de nombre.
363. Entonces, no sabría si Pedro Páramo es el protagonista, que es todo el pueblo, o son recuerdos, son sueños.
364. como bien han dicho
365. no puede uno distinguir en un momento dado
366. qué es sueño y qué es realidad
367. están hablando a veces los muertos bajo tierra
368. sintiendo las gototas de lluvia
369. cómo se revuelve el polvo
370. y ellos escuchan voces y murmullos
371. de otras tumbas lejanas o cercanas
372. eso es maravilloso
373. alguien por ahí no sé si es verdad
374. creo que alguno de estos cronistas de algún pequeño pueblo de Colima
375. dice que Rulfo realmente nunca estuvo en ninguna comala
376. que sólo escuchaba en los caminos comentarios o cuentos de arrieros
377. y como pretendiendo quizás este cronista popular
378. quitarle a lo mejor a lo mejor interpreto mal quitarle m a Rulfo pero yo pienso que lo principal no es lo que digas lo que t escribas sino c lo digas
379. La manera de escribir, esta es la magia de la literatura.
380. Tú puedes agarrar un tema tan insulso como alguien que va, yo lo veo así, va a cobrárselas todas al padre que no fue su papá,
381. realmente no lo conoció, y se lo cobras bien caro, nada de que le suplique, se lo cobras bien al desgraciado.
382. Pero ya había muerto Pedro Páramo, y el pueblo ya había muerto, ya no había más que fantasmas.
383. Él fue a morir y de miedo a ese pueblo.
384. Entonces es un guión rápido, corto, y no necesitaba 500 páginas,
385. o una secuela y una precuela y ahora cuántos ingenios comerciales.
386. ¿Para qué?
387. Di lo que tienes que decir y nada más.
388. No le metas tanta envoltura al tamal, lo que estás cocinando.
389. Para ser 1955 se adelantó mucho a otros libros que no le llegan.
390. Por ejemplo, de la chilena La Casa de los Espíritus, no sé, no me parece que le llegue.
391. Hay que leer más de una vez un buen libro, para no entenderlo, sentirlo.
392. Y cada vez que lo leemos años después, ya somos otros y el libro ya nos parece otro.
393. Es un diálogo, es un libro de cabecera, nunca termina.
394. Si un libro no se va a leer más de una vez, ni lo consigas, no lo compres, no lo leas.
395. Sí es cierto, hay una radiografía del país.
396. Él es un gran fotógrafo, hace una radiografía del latifundismo, la revolución mexicana, la guerra de los cristeros, el poder de la iglesia sobre las almas, si es que hay almas, el machismo hacendrado del mexicano, la mujer subordinada.
397. La película me gustó también, es buen intento. Dentro de lo comercial hay que acercar al gran público a la literatura. Si alguien que nos está escuchando tiene ganas o siente la comezón de leer estas 100 páginas, ya se gana mucho.
398. Y ahora vamos con Arcelia Juárez, arquitecta.
399. Creo que Pedro Páramo ha sido desde el momento en que se escribió para todas las épocas y sigue vigente. En lo personal el libro creo que es insuperable. Cuando me toca ver la película, pero creo que en su momento también captaba la esencia de su época.
400. Sí, seguimos encontrando Comala en muchos lados, seguimos encontrando todos esos temas que a lo mejor como mexicanos pues a veces no queremos tocar, pero seguimos teniendo los mismos temas que cuando se escribe el libro.
401. Con esta película que a lo mejor no fue tan comercial, siento que con esta sí acerca a las nuevas generaciones a Juan Rulfo.
402. Esto es KPFK 90.7 FM, Los Ángeles. Estás escuchando el Círculo de Cinelectura.
403. Síguenos en Facebook en Senderos de Oaxaca Radio. Continuamos.
404. Vi tres de las cuatro versiones que se hicieron.
405. La primera es la de 1967, dirigida por Carlos Velo.
406. Él era un director español refugiado de la Guerra Civil Española en México.
407. Era amigo de Luis Buñuel.
408. tenía básicamente documentales en su haber.
409. fue de sus primeras películas, es más conocido por ser guionista de una película que se llama Raíces,
410. que fue bastante exitosa en su momento.
411. La idea de esta película surgió de una empresa de cine que se llama Clasa Films.
412. El productor principal de esta película, de Clasa, que eran varios productores, es Salvador Elizondo Pani.
413. Este nombre es importante.
414. cuando hablamos del Callejón de los Milagros
415. mencioné a Alfredo Ripstein
416. que para mi gusto es el mejor productor
417. que ha tenido el cine mexicano en la historia
418. y hablemos de producción
419. pues Salvador Elizondo Pani
420. se aventó a hacer la primera versión de Juan Rulfo
421. y también como buen productor
422. pues trató de unir los mejores elementos para hacerla
423. el director pues si era novato
424. pero dijo ¿por qué no Carlos Fuentes?
425. le encargamos la adaptación de la película de Rulfo
426. e involucramos al propio Rulfo para que también colabore con Carlos Fuentes para hacer esta película.
427. Y escogen a un buen elenco, Alfonso Arau incluso está ahí,
428. y Gabriel Figueroa como fotógrafo, que era el mejor fotógrafo que teníamos.
429. O sea, el cine en ese entonces estaba mucho más controlado por el gobierno de lo que conocemos.
430. Estábamos en los albores de 1968.
431. Echeverría era el secretario de Gobernación.
432. La Secretaría de Gobernación era la responsable de, pues básicamente financiar todo y tenía censura, ¿no? Ellos financiaban el cine. En ese entonces estábamos hablando de que las películas costaban entre 400 mil pesos y un millón de pesos de esa época. Eso es lo que invertía el Estado mexicano en producir cine. Esta película le destinaron tres millones de pesos.
433. Salvador Pani convence al gobierno en producir la película, pero tuvieron una pequeña discrepancia.
434. Pani venía de hacer películas, por ejemplo, de Doña Bárbara.
435. El estrellato de María Félix se debió justamente a Salvador Pani.
436. Él se consideraba un fabricante de estrellas.
437. Entonces tenía este don de decir, yo puedo saber quién va a ser la próxima estrella y la puedo fabricar.
438. Y él decide que Pedro Páramo sería un actor norteamericano, nacido en Sonora, pero criado en Estados Unidos, John Garvin, y que no era realmente una gran estrella en Estados Unidos, hacía series de televisión, creo que salía de Marinerito por ahí en una serie, en fin.
439. Pero para él le parecía el personaje, sí, habla bien español, tiene cierto acento,
440. tiene cierto acento, sí, tiene cierto acento, pero de hecho se parece mucho a la versión del 2024,
441. es el güerito que tú mencionabas, sí.
442. Sí, bueno, él pensaba que ese era el Pedro Páramo, el que tenía que ser, ¿no?
443. Y decía, y el gobierno no estuvo de acuerdo, la Secretaría de Gobernación dijo,
444. ¿por qué tiene que ser Pedro Páramo un gringo? O sea, no lo compramos, o sea,
445. no vamos a invertir nuestros tres millones de pesos.
446. Y entonces este productor reúne a Rulfo, reúne al director, al mismo Rulfo,
447. y firman una carta dirigida a la Secretaría de Gobernación diciendo por qué tenía que ser
448. este actor norteamericano Pedro Páramo.
449. Por supuesto, las razones principales eran comerciales.
450. Él decía, tenemos que internacionalizar el cine mexicano.
451. y el tener un elenco, un actor norteamericano en la película nos va a garantizar una distribución mundial.
452. Tú como gobierno vas a recuperar más fácilmente tus tres millones de pesos, etc.
453. Y tenemos el aval del propio escritor de Pedro Páramo, tenemos el aval de Carlos Fuentes,
454. que ya ten un nombre para ese entonces y el gobierno decide hacerla Pero hab alguien que se opon totalmente a tener a este actor ah que era el propio director El propio director en sus memorias afirma que es terrible este actor le pongo a hacer escenas no me da el ancho
455. Este director español tenía esta idea de filmar Pedro Páramo desde hace muchos años.
456. Y adivinen quién era, y van a estar de acuerdo que sería el mejor de Pedro Páramo de todos los tiempos,
457. adivinen quién era el actor
458. que el director quería originalmente
459. quién se pueden imaginar
460. que sería un súper, súper Pedro Paramo
461. Pedro Armendariz
462. ese era Pedro Paramo
463. pero bueno, Pani, el Salvador Pani
464. dijo no, convenció al gobierno
465. convenció a todo el mundo
466. convenció al mismo Rulfo
467. aquí voy a hacer un paréntesis
468. en el argot del cine
469. se dice muy frecuentemente
470. que Pedro Páramo es una película que no se puede filmar.
471. Es infilmable, ¿no?
472. Es una locura, una tontería tratar de hacerlo, ¿no?
473. ¿Quién te empieza narrando la historia de Pedro Páramo?
474. Preciado, ¿no?
475. Tú te estás identificando de que Preciado me está contando la historia.
476. Y de repente, alguien más le está contando la historia a Preciado, ¿no?
477. Siempre van cambiando de personajes.
478. Y de repente ya no sabes ni quién demonios te está contando la historia, ¿no?
479. Es una polifonía válida.
480. Puede ser válida o no en literatura, pero en cine es un problema, porque necesitas identificarte.
481. Le hacen una entrevista a Juan Rulfo y le dicen, oiga, su libro, ¿qué onda? Es complicado de leer.
482. Y dice, sí, claro que es complicado de leer, por lo menos tres veces como para empezarlo a entender.
483. quién sabe si él lo hizo a propósito o no
484. pero ese es un gran reto para cualquier guionista que quiera adaptar una película
485. entonces Carlos Fuentes se va por la fácil
486. dice cómo voy a matar por ejemplo a Juan
487. desde el principio introduce una escena donde no hay agua
488. el agua que le da el arriero tiene piedras, eso no está en el libro
489. según la crítica, porque se estrenó en Cannes esta película
490. Según la crítica, era una porquería. López Tarso lo narra en una entrevista y dice, bueno, pues yo llegué a la premier y la sala llena y se iba saliendo y saliendo y saliendo la gente y casi nos quedamos los de la peli.
491. al gobierno le mandan una crónica
492. diciéndole, oh no, bueno
493. la crítica siempre es dura
494. pero fue muy exitosa
495. le lavan un poquito el cerebro al gobierno
496. para justificar su rollo
497. no había internet en esa época
498. pero la película la consideran un desastre
499. y la causa principal del desastre
500. justamente es la selección
501. del actor principal
502. de Pedro Páramo
503. la segunda versión
504. es una producción de Estudios Churubusco Azteca
505. la hace
506. otro inmigrante español
507. pero nacido en México
508. y esta versión también tuvo
509. la participación de Juan Rulfo
510. para adaptar el guión
511. y para mi gusto esta segunda
512. versión es como que la más
513. la que se apega más al libro, casi casi
514. escena por escena
515. las secuencias fueron respetadas
516. aquí se hace
517. Manuel Ojeda es el
518. el Pedro Páramo, para muchos dicen que es el mejor, el mejor de todos.
519. Estamos hablando de 1978, se llama El hombre de la media luna.
520. Jos Bola es el nombre del director tampoco hab hecho grandes pel La Soldadera creo que es su pel m famosa que hizo antes Tambi amigo de Bu y amigo del primer director de Pedro P
521. Y bueno, pues él trató de respetar un poquito más esta historia,
522. pero tampoco fue muy bien lograda.
523. Esta actriz italiana, para mi gusto, no tendría nada que hacer.
524. Que al final terminó casada con el director.
525. esta actriz italiana que hizo Susana
526. y dura 180 minutos
527. y cuando fue estrenado dijeron
528. no, córtala la mitad porque nadie va a aguantar eso
529. yo sí vi la versión de
530. 180 minutos
531. está un poco más adaptada, por ejemplo ahí
532. el asunto del incesto
533. ocurre entre el padre de Susana
534. que creo que lo hace uno de los Soler
535. que tiene un afer con
536. su propia hija, por ejemplo
537. tienen ciertas libertades de esas que no están
538. explícitas en el libro
539. Pero la anécdota más interesante de la película, porque la película también pasó un poco como que sin pena ni gloria, fue que este director, Bolaños, pues tuvo una afer con Marilyn Monroe. De hecho, unas horas antes de que muriera Marilyn Monroe, la última llamada que hizo en vida fue a este director.
540. Ella visitó México, lo conoció aquí
541. En ese entonces Luis Buñuel creo que estaba filmando El Ángel Exterminador
542. Y él la llevó al CED y todo y tenían planes de filmar y tal
543. Y luego en la entrega de Globos de Oro
544. Él fue la pareja de Marilyn Monroe en Hollywood
545. Y decía que tenían ahí una afer
546. Hacer hablar a los fantasmas, a los muertos, a las penas
547. A los murmullos y lo que decía él
548. de pronto hablan las piedras, la lluvia, a todos le ponen voces, entonces una filmación ¿cómo lo harías?
549. Entonces tendría que ser, tiene que nacer el chingón, sí, sí, que haga una revolución en esto del cine,
550. pero lo fantástico y lo mágico y lo sobrenatural y lo que hace el autor, yo pienso que plasmado en una película va a estar un poco difícil.
551. agarrando esta línea del libro
552. y del...
553. sobre todo de la película más reciente que es la del 2024
554. en lo personal otra vez
555. yo creo que sí fue una buena adaptación
556. pero creo que
557. a veces el público es muy exigente en cuanto a
558. querer que sea exactamente lo mismo que uno tiene
559. en la cabeza, ¿no? Entonces a pesar de que
560. la película se llama Pedro Páramo
561. y de que el libro de Juan Rulfo se llama Pedro Páramo
562. son dos obras distintas
563. es como si conociera uno a dos personas que se llaman
564. Juan González, ¿no?
565. y dicen, pero los dos se llaman Juan y los dos se piden González,
566. entonces, ¿por qué no son iguales?
567. Pues porque son dos personas distintas, ¿no?
568. Con sus propias historias, características, contextos.
569. Entonces, creo que eso pasa con este caso específico de la película
570. y de cualquier película y de cualquier libro que se adapte,
571. van a ser dos obras distintas y hay que tomarlo como tal.
572. Cuando uno escribe y cuando uno lee, el escritor pone,
573. bueno, es lo que se dice y lo que yo pienso,
574. el escritor pone el 50% de la obra y el lector pone el otro 50%,
575. o más o menos, ¿no?
576. en cambio como decía yo en el cine
577. es un poquito más digerido
578. el creador ya te lo está dando las imágenes
579. el sonido, los diálogos
580. o sea uno más bien es un
581. quiero pensar yo que uno es un poco más pasivo en el cine
582. porque no haces un esfuerzo tan grande
583. mentalmente de entender
584. la historia, sí claro que hay un esfuerzo y claro que hay
585. una interpretación, claro que lo hay
586. pero a comparación de un libro tienes que poner como
587. más energía mental en crear el personaje
588. imaginártelo, darle una voz
589. darle un tono, una velocidad de hablar
590. o sea hay muchas cosas que nunca van a ser
591. que siempre van a ser muy individuales en la literatura.
592. Al menos en las dos primeras películas estuvo Juan Rulfo, ¿no?
593. Y pudo decir qu Esto me gust esto no me gust podr hacer esto pero pues en estas ya no todo es imaginario y realmente en toda la producci toda la direcci tambi ten la oportunidad de hacer algo diferente
594. de cambiarle, de decir, pues no pasa nada si le movemos acá, a pesar de lo que iba a pasar con la crítica,
595. pero sí se reconoce esta parte
596. que pues es una obra basada en
597. entonces por esa parte
598. yo repito igual que hace rato
599. me parece un buen logro
600. un gran acercamiento
601. a la actualidad
602. a obras tan importantes
603. como lo son las de Juan Rulfo
604. digo haciendo las paces
605. con esta cabrona
606. para un libro como ese
607. Creo que es una película bien lograda y me parece una lástima que no tengan la exposición que siento que se merece
608. y creo que pone sobre la mesa un tema sobre, ya sabrán, sobre la polémica de Tenoch Huerta, ¿no?
609. Y digo, ya, creo que ese tema ya está resuelto, ¿no?
610. Pero sí noté que muchos amigos, yo al recomendarla, es que pues no la voy a ver jamás
611. porque se dice esto y esto y entiendo pues, pero ya resolviendo este tema
612. como que la gente se quedó con el prejuicio de esta película
613. y yo los invito a leer el libro y a ver la película para que se tomen un juicio
614. y no basar sus opiniones en lo que se dice o en, no sé, la opinión pública.
615. Yo una vez escuché una canción de Joaquín Sabina que se llama Peces de Ciudad
616. en donde él hace un recuento, Joaquín Sabina, hace un recuento de enseñanzas que aprendió de su vida, de excesos, dramas y anécdotas, y menciona a Comala en esa canción como una lección de vida, que él dice, en Comala comprendí que al lugar que has sido feliz no deberás tratar de volver.
617. y yo la verdad no me interesé en el libro por esa canción
618. porque no sabía de qué se refería.
619. Creo que Juan Rulfo era una persona interdisciplinaria,
620. entendió el tejido que hay entre las bellas artes,
621. entendía distintos lenguajes como el de escribir
622. y también el de la fotografía.
623. Entendía el lenguaje de la luz, de las sombras,
624. de la revelación de una imagen.
625. Entonces, de pronto tenía como esas aristas en donde al escribir tenía también esa sensibilidad de plasmar una imagen en letra.
626. Y me gustó la fotografía, un tono ocre, viejo, como de sueños.
627. Pero en otras partes el tono es verde.
628. Son los recuerdos de la madre de Juan Preciado, donde ella tiene un comala maravilloso, fantástico, juvenil.
629. Y eso lo refleja bastante bien en esta última película, el director de la fotografía.
630. Me gustó eso.
631. Ahí, hablando de la fotografía, algo maravilloso, la sensualidad que tiene Rulfo también en sus páginas y que no hemos mencionado, la sensualidad que hay entre Pedro Páramo y Susana San Juan, como ella está en la cama, está en agonía y recuerda el mar.
632. Esas escenas son fantásticas, creo que de lo mejor de la película, ¿sí?
633. Y no porque haya desnudos, no, no.
634. Simplemente porque están bien logradas, bien fotografiadas.
635. Toda obra tiene, es cierto lo que hemos dicho, su contexto, su tiempo.
636. Si una obra pasa años, décadas y se empolva, se olvida, se pierde, no creo que sea la gran cosa.
637. No tiene caso.
638. Si la obra se puede mirar una y otra y otra y siempre se ve como brillante,
639. como cuando escuchamos alguna buena melodía de hace 30, 40, 50 años y sigue oyéndose, pero sí, con ese nudo en la garganta que tenías cuando eras un niño o un jovencito y la escuchabas, eso es un clásico y eso resiste todo, todo, creo que eso es para Pedro Páramo.
640. En el cine, quién sabe. El cine tiene sus compromisos con el público, no precisamente con el escritor.
641. Yo no sé, me pongo a pensar, si yo escribiera una buena obra, una gran obra, yo no soy escritor, pero todos escribimos cositas, ¿no?
642. ¿Quién no? ¿Quién menos un poema, algún cuentito, alguna anécdota?
643. Imaginemos que escribimos algo maravilloso
644. Nos gustaría que fuera la transcripción hacia el cine
645. O que alguien la compusiera en una sinfonía, en una canción de rock
646. Le daríamos nuestra energía, nuestro aval como diciendo
647. Hágase, yo creo que no, yo lo dudo
648. Ya está dicho, ¿por qué me lo van a parafrasear, a transcribir a otra cosa?
649. pero pues el cine tiene que alimentarse
650. nos encanta
651. así que si voy a ver algo en el cine
652. debo saber
653. a sabiendas ya
654. de que no voy a mirar
655. lo que leí, es imposible
656. lo que
657. yo si espero es que aquello sea hermoso
658. dentro de su rincón
659. dentro de su estilo
660. dentro de su arte
661. puede superarlo, yo si he visto eso
662. la intencionalidad del cine
663. es clave. ¿Qué pretende el que filma una película? ¿Homenajear al director, digo,
664. al autor de la novela? No creo. Agarrarse, sí, como una liana, y el monito allá se
665. cuelga, pero creo que es llegarle al gran público, es popularizar algo, dar un mensaje,
666. acercarnos. Es como los que una sinfonía, por ejemplo, de cualquier autor de cualquier
667. país te la componen con cuatro o cinco instrumentos y muy agradable, te la popularizan, es la
668. palabra, creo que eso es clave. Hay otra parte que quiero decir rápido aunque sea, no recuerdo
669. yo, mi memoria es muy mala, Abundio mata a su padre, hay parricidio al final en la película
670. de 2024, no recuerdo
671. yo eso en la novela
672. si lo hay, ah bueno entonces
673. no lo quise ver
674. hay muchos temas fuertes
675. son tabúes
676. en las tres películas que vi
677. existe esa escena
678. interesante, aunque aquí le da un énfasis
679. muy fuerte y remata para que
680. haya un final que no es feliz
681. obviamente, o para algunos si es
682. feliz, que maten al desgraciado
683. no lo pudieron cobrar
684. pero que se muera
685. porque le vinieron a cobrar muchos años después.
686. Hay una escena también hablando de fotografía que me fascinó,
687. est Juan Preciado ya muerto o agonizante en el suelo en el polvo y se destacan la c creo que est casi a ras del suelo se destacan tres o cuatro mujeres No recuerdo si tienen sus protecciones se llama esto para el pelo
688. Sus rebosos, ¿no?
689. No recuerdo, pero se ve el dolor de la mujer mexicana por haber perdido a un hijo.
690. Y ahí recordé a Leopoldo Mesa y otros grabadores, maravillosa escena.
691. Está súper. Nada más con esa escena, aunque dure, no sé, 30 segundos, con eso yo me quedo en una buena filmación. Esas escenas para mí es como el postre de una buena película, ¿no? Las puedo saborear. Creo que lo hacen ahora en la internet, ¿no? Las entresacan y las ponen con otros, ¿no?
692. Por último, nada más remarco formas de leer un libro. Hay muchas formas de leerlo. Yo me he dado cuenta que a veces está uno como cabalgando, como el caballo de Miguel Páramo, el hijo que perdió, que se brincó el lienzo allá, las piedras, y que sin saberlo estaba muerto y le fue a tocar a una de sus mujeres allá, pero ya era un fantasma.
693. Las formas de leer un libro hay muchas. Yo me he dado cuenta que a veces nos resistimos como a ese caballo a leer, pero hay que dejarse. Me parece que a veces hay que dejarse por las palabras. Si está usando palabras raras, síguete, síguete. No quieras comprender lo que te está diciendo. Siente la connotación de esas frases o palabras.
694. si el libro te está llevando a la poesía
695. déjate, déjate llevar por ese río de la poesía
696. si está dentro de la historia
697. síguete con la historia
698. trata de ilvanar los personajes
699. entonces un libro debe leerse de muchas formas
700. yo me he dado cuenta que hay que regresarse
701. y volver a leer
702. y otra vez, y otra
703. soy un mal lector, creo
704. eso sería
705. puntos suspensivos
706. voy a seguir leyendo Pedro Páramo
707. por lo menos una vez cada dos años.
708. Y vuelvo al Gabo, la tercera lectura me espera.
709. Ahora que saquen su segunda temporada, que ha de ser un fiasco para mi gusto,
710. soy muy criticón, voy a chutarme por tercera vez Cien Años de Soledad.
711. La leí 30 años después, por segunda vez, y ahora me espera una tercera, no sé cuándo sea.
712. seré otro, será la obra otra
713. y eso es lo atemporal
714. el clásico
715. Muy bien Raúl
716. pues arquitecta
717. Arcelia Juárez
718. sus comentarios finales
719. por favor acerca de
720. le gustaría ver las otras
721. películas después de
722. haber escuchado eso o ya las quemamos
723. Pues considero que
724. algo mágico
725. que te da una obra de este tipo,
726. es eso, que no nos da ese conformismo de decir
727. ya la leí, ya la comprendí y hasta aquí muere el asunto.
728. Considero que este tipo de obras,
729. eso es lo más emocionante que nos da,
730. porque ¿qué pasa ahorita con los comentarios que escuchamos?
731. Decía Julio hace un momento,
732. ahora ya quiero ver otra película,
733. en mi caso quiero ver las dos faltantes,
734. quisiera ver las dos faltantes
735. porque
736. las que me faltan
737. a mí, quisiera verlas
738. porque creo que me va a hacer pues darle otro contexto a lo que es el libro Estoy consciente de que nunca vuelvo a decir lo mismo que el comentario de hace rato
739. nunca vamos a poder cubrir las expectativas, como decía Leslie,
740. pero en lo personal siento que nos hacen complementar nuestro criterio y nuestras ideas hacia el libro
741. y nos va a hacer volver a retomar el libro.
742. Y algo muy importante, lo que mencionó también hace un momento, es que la película 2024 sí logró el objetivo por el hecho de que a las nuevas generaciones, y aquí tenemos el ejemplo, está acercándolas y a querer conocer más.
743. Lógicamente, comparto su idea también del hecho de que un libro no nos da todo el panorama con una primera ley.
744. Pues muy bien, yo cerraría nada más
745. hablando de
746. Mateo Gil
747. que es el adaptador de esta última
748. versión del 2024
749. es un guionista
750. capo de todos los capos, español
751. también por cierto
752. no sé por qué hay obsesión de España
753. por involucrarse en todas las producciones
754. que ha habido prácticamente
755. Él tenía la idea desde hace también
756. mucho tiempo de hacerla, de hecho
757. tenía la idea de que Gael García Bernal
758. fuera el personaje de Juan Preciado.
759. Él es el guionista de Amenábar,
760. que es un supercineasta español.
761. Pero para mi gusto, y yo sí comparto la idea
762. de que esta obra es inadaptable al cine,
763. justamente por lo que decían aquí,
764. si hay un porcentaje de imaginación
765. que la obra de Rulfo pretenda que el lector aporte, aquí es muchísima la imaginación que el lector aporte,
766. porque a cada uno de nosotros nos va a dar una idea del personaje, ya lo vimos con Pedro Paramo,
767. absolutamente diferente, quién está narrando la historia, la idea original de Rulfo era de que te confundieras
768. y que no supieras que era la verdad y que te hablaban los muertos y que no te hablaban, en fin.
769. entonces para mi gusto han sido demasiado respetuosos en todas las versiones
770. con la obra de Rulfo por lo que Rulfo representa
771. y creo en mi humilde opinión que la mejor adaptación de esta obra será
772. cuando alguien solamente retome el universo que creó Rulfo
773. y reconstruye historias a partir de estos cuentos
774. que eso en realidad son relatos, son cuentos
775. que tienen alguna concatenación pero que no pretenden ser una novela como tal
776. y cuando alguien se atreva a desafiar o a faltarle quizás el respeto al mismo autor
777. y tomar únicamente el universo que crea y crear historias o una historia a partir de esto,
778. yo creo que ahí a lo mejor podríamos tener una suerte de adaptación.
779. Entre tanto me quedaría como que son intentos de homenajes, de tratar de relatar lo que es,
780. pero todas para mi gusto se quedan bastante cortas, a pesar de los 350 millones que dijo por ahí Netflix que hubo derrame económico en la última versión, bueno, no creo que los haya recuperado ni los vaya a recuperar, eso es motivo de otra discusión, me quedo definitivamente con la obra de Bolaños,
781. las actuaciones sublimes
782. no quiero dejar de mencionar a Blanca Guerra
783. como Dolores
784. es estupenda la escena donde le dice
785. Dolor de la Luna comp con la versi es absolutamente estupenda Hay actuaciones muy muy buenas en esa versi Hay poco presupuesto pero para m es la mejor lograda en cuanto que trata justamente de respetar las secuencias en lo que m puede de Rulfo
786. Y bueno, Rulfo mismo estuvo presente en esa versión.
787. Les agradezco mucho esta conversación a todos ustedes y nos escuchamos en el próximo programa de Círculo Cinelectura.
788. La política mexicana no conjuga más que un verbo, el verbo madrugar.
789. La sombra del caudillo, la obra maestra de Julio Bracho, basada en una novela periodística de Luis Guzmán.
790. Si quisiera yo ser presidente, en mi mano estaría el consejero.
791. El miércoles 6 de agosto, por Senderos de Oaxaca, conducido por Ricardo Núñez Román.
792. Esto fue Senderos de Oaxaca. Síguenos en Facebook, Senderos de Oaxaca Radio, para saber más de nuestra programación.
793. El próximo miércoles en Senderos de Oaxaca.
794. La cuestión del arrendamiento de estos espacios siempre ha estado controlado por grupos de poder y por familias que históricamente han tenido el control de lo que es Oaxaca.
795. De seguir haciendo de Oaxaca la ciudad de la resistencia, que es de no perder ese legado.
796. Estamos viviendo ahorita una etapa de colonialismo, de despojo, de saqueo, de gentrificación, de turistificación.
797. Como ciudadanos, como oaxaqueños que somos, de obtener el derecho de hablar de nuestra propia tierra, ¿qué está sucediendo?
798. Colectivos, activistas sociales y artistas discuten y analizan el fenómeno de gentrificación en Oaxaca.
799. Es una pérdida de libertad mayor, como no la habíamos visto, en un momento en que la población está felizmente adicta a los aparatos.
800. Porque sin vínculos no puede haber vida.
801. Una radioserie de Ricardo Núñez Román. El próximo miércoles por KPFK.
802. En estos tiempos inciertos.
803. Donald Trump ha deportado a personas violando la constitución.
804. Radio Pacífica ha sido siempre la voz de las comunidades.
805. La comunidad está indignada.
806. Pero quieren silenciarnos para siempre.
807. 818-985-5735 o kpfk.org. Donate. Gracias por tu apoyo.
808. ¿Tiene terrenos o bienes raíces que ya no utiliza? Considere donarlos a KPFK.
809. Si su cabaña le ha quedado pequeña o tiene un terreno baldío, podría donarlos y apoyar sus programas favoritos.
810. Le ayudamos con los trámites y su donación puede brindarle importantes beneficios fiscales.
811. Para más información, kpfk.org, Real Estate, o bien llame al 844-277-4677.
812. 63. Fortalezca la cadena pacífica.